1、宋明理学是怎么形成的

　　自汉代儒学复兴以来，大体沿着两个方向发展。一个是义理之学，另一个是 考据之学。前者由今文经学开启，后者由古文经学肇端。 今文经学讲究微言大义，比较注重从思想理论角度阐发儒学。它虽开展 了义理之学，但因其喜欢借天的名义立说，终于流为俄纬神学。粗俗的说教代替 了哲理的论证，浓重的神学氛围窒息了义理之学。 东汉末年经学衰落后，魏晋玄学援道人儒使义理之学得以抬头；隋唐思想家 援佛人儒也为它注人活力。在此基础上，从宋代追至明末，义理之学终于有了长 足的发展，形成一种与汉代经学风格迥异的新的儒学形态，即宋明理学。 宋明理学家讲究理欲之辩，维护三纲五常，以继承孔孟道统相标榜，所以理 学又称为道学。宋明理学一反汉唐的义疏传统，抛开传注，直接从经典中寻绎义 理。它以儒为主，兼采佛、道，以三教合流为显著特征。

2、宋明理学的派别及其观点

　　宋明理学分为三个派别：

　　程颢和陆九渊主张的的心即理。心即理的真实意蕴在于心理合一，前提是人心本善、恶自偏失和格物致知等，并且产生了以简易功夫发明本心的本体功夫论。程颐和朱熹主张的性即理。性即理认为，性本于理，而理又是纯粹至善的道德标准，故性无有不善，它的具体内容就是仁义礼智信。这就把封建道德提高到天理、天道的高度，具有宇宙本体的意义。张载的气即理。张载继承和发展古代太虚的范畴，并对它加以改造和扬弃，用来表示物质存在的基本形式和物质运动基本状态，提出了太虚即气、气为本体、气化万物的唯物主义宇宙观

3、分析宋明理学的积极影响

　　宋明理学吸收和融合佛道思辨哲学从本体论高度来展开论证是哲学史上思维方式的一大进步；重建了由禅宗不立文字等思想破坏的文化秩序和社会秩序；将穷理格物等思想中蕴藏的认识论倾向，发展和转化为道德修养论；隋唐佛教对宋明理学的影响巨大，此后华严宗理事关系与理一分殊等有密切联系；塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严。

4、宋明理学的主要思想是什么

　　主要思想如下：

　　1、一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；

　　2、一分殊，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，相关书籍此为理一；

　　3、天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。

　　产生原因如下：

　　1、经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革；

　　2、佛教、道教的冲击；

　　3、三教合一的思潮；

　　4、 先秦儒道、诸子分家后，儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善；

　　5、理学家们的个人努力，提出复兴理学；

　　6、儒家的正统地位受到打击。

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